Произведенная из экологически чистого сырья, выращенного без применения вредных для здоровья человека химикатов и синтетических удобрений,
сочетает в себе полезные свойства полбы и ячменя – двух древнейших по своему происхождению злаков, история культурного возделывания которых берет свой отсчет еще с библейских времен.
В переводе с древнерусского языка, "орАтай" переводится как "землепашец", "пахарь".
Регулярное употребление в пищу каши «Оратай», богатой растительной клетчаткой:
- улучшает липидный обмен и регулирует содержание сахара в крови - особенно полезно людям, страдающим ожирением и сахарным диабетом,
- несет ощутимую пользу в составе профилактики и комплексного лечения запоров, анемии, сердечно-сосудистых заболеваний (атеросклероз, артериальная гипертония и др.), заболеваний пищеварительной, мочеполовой, эндокринной и репродуктивной систем, остеопороза и заболеваний суставов, болезней органов дыхания и зрения,
- способствует укреплению иммунитета, очищению организма от шлаков и токсинов,
- является отличной профилактикой инфекционных, аллергических и онкологических заболеваний.
Содержащая в своем составе вещества, стимулирующие естественный синтез коллагена, каша «Оратай» - это еще и отличный вариант завтрака для тех, кто хочет сохранить на долгие годы
красоту и молодость кожи (стоит отметить, что этот полезный растительный продукт питания также весьма полезно вводить в рацион питания людям, страдающим аллергическими, вирусными и грибковыми заболеваниями кожи).
Попробуйте кашу «Оратай» –
смесь цельносмолотых зерен ячменя и полбы,
и вы нетолько почувствуете вкус истории, но и ощутите пользу и силу
этих злаков. А так же мудрость наших пращуров остановивших свой выбор из
всего разнообразия растительного мира, именно на
полбе и ячмене.
Продукт может быть рекомендован
для диетического и диабетического питания.
КФХ «Беловодье» гарантирует, что:Продукт выращен при полном исключении какой либо «химии».
При производстве данного продукта были полностью исключены какие бы то ни было синтетические современные средства агрохимии.
Продукт может быть рекомендован для диетического и диабетического питания.Способ приготовления:
- В кипящую подсоленную воду положить предварительно промытую крупу.
- Варить помешивая, 15-20 минут.
- Когда каша загустеет, поставить ее на 40-50 минут для упревания под крышкой.
- Подать с маслом или со сгущеным молоком, можно с медом.
- На 2 части крупы - 4 части воды (для рассыпчатой каши) или 5 стаканов воды (для вязкой).
Состав сухого продукта в 100г:
- белки - 12 г
- жиры - 0,8 г
- углеводы - 59 г
- клетчатка - 13-16 г
Энергетическая ценность 300 Ккал
ТУ 9295-001-92169770-2003
Хранить при комнатной температуре.
Историческая справка
Местонахождение любой из известных в настоящее время древнейших
цивилизаций неизменно географически совпадает с очагами возникновения
земледелия. Со всей очевидностью прослеживается связь между развитием
того, что мы называем культурой, с началом одомашнивания растений.
Именно
земледелие – возделывание пашни, объединяло первых пралюдей в
государства, и привело к возникновению мощнейших очагов культуры в самом
широком её понимании: письменности, ремесел, науки, искусства.
Потребность в «хлебе насущном» была, есть и будет для всех существующих и
ушедших поколений человечества. И от того, как и каким образом решалась
эта проблема, во многом определяло самобытность и развитие того или
иного народа.
По необъяснимой закономерности, во всех областях
земного шара основой земледелия стали злаки – «хлеб». Более того,
древние цивилизации Востока, ориентированные на возделывание хлебных
злаков, заняли доминирующее положение в истории человечества (Н.И.
Вавилов).
Что заставило наших предков оставить собирательство и охоту? Ведь
Собирательство было более стабильным способом производства, чем
земледелие. У официальной науки существует три основных гипотезы о
причинах возникновения земледелия:
1) Перенаселение – самая
сомнительная версия, поскольку скорее распространение земледелия
способствовало увеличению количества людей, а не наоборот.
2)
Изменение климата – т.е. похолодание, «ледниковый период» и
соответственно сокращение пищевых ресурсов в ойкумене, тоже маловероятна
и не находит подтверждения.
3) Следствие религиозных предписаний и
магических воззрений на растения. Эта версия, на данный момент, видится
наиболее правдоподобной. Хотя существует мнение, что своеобразный культ
тотемных растений мог возникнуть еще и до появления земледелия.
Удивительным
образом данные науки соответствуют библейской истории: обитание первых
людей в Рае, где «…вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть
на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя:
вам сие будет в пищу» кн. Бытие гл. 1:29. Затем изгнание из Рая «…и
будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб,
доколе не возвратишься в землю…», «…И выслал его Господь Бог из сада
Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят» (кн. Бытие гл.
3:19;23).
Как бы там ни было, но остается неоспоримым фактом, что первыми самыми древними злаками которые начал возделывать человек были
ячмень hordeum vulgarum L и ди- и тетраплоидные пшеницы Triticum dicoccum, известные у нас более как
полба.
И выбор этот был далеко неслучаен.
Ячмень и полба
обладают уникальными и до конца не изученными качествами,
распространены были повсеместно, только в 19 веке ячмень был постепенно
заменён картофелем. Зерна ячменя продолжают по сию пору активно
использоваться в народной медицине, а окультуренный потомок полбы –
пшеница стала хлебом №1 во всем мире и является одной из основных
продовольственных культур примерно для одной трети населения Земли.
Ежедневно где-нибудь на нашей планете убирают ее урожай
Тем не менее, происхождение злаков до сих пор является одной из интригующих тайн становления человечества.